作为一项系统的学术工程，硬笔书法批评学应该像其他学科一样，具有系统、全面、完整、科学的研究体系和研究范畴，这个研究范畴应该具有最大限度的涵括性和包容性，它可以涵括硬笔书法本体形态以及与硬笔书法相关的所有领域。从总体上看，硬笔书法批评学的研究范畴应该包括硬笔书家批评、硬笔书法文本批评、硬笔书法活动（运动）批评、硬笔书法思潮批评、硬笔书法教育批评等。
硬笔书法家批评硬笔书法家是批评的主体，在书法活动、书法审美、书法创作和书法批评中处于主体地位。马克思曾经说过，一切艺术批评都是关于人的批评。因此，一切关于硬笔书法的批评都必须以硬笔书法家为主体，突出书家的主体地位。不能将书法文本与书家主体相分离，去单纯地进行书法文本的批评。硬笔书法家批评可以为硬笔书家的个案研究提供可靠的素材，特别是对于当代硬坛知名书家的批评与研究，将对整个硬笔书法史的发展很有贡献，如对硬坛中人姜东舒、王正良、沈鸿根、崔学路、潘现、潘锋、周继中、张玉波、李庆绿、陈文轩、高甬春、余中元、朱勇方等人的研究与批评，并将其置于整个硬笔书法发展历程中，将会发现一些新的东西。可以说，硬笔书法家批评是整个硬笔书法批评的前提和基础。
硬笔书法文本的美学风格批评硬笔书法美学特征是硬笔书法批评的核心，可以说，一切硬笔书法的其他批评都是围绕硬笔书法美学风格批评而展开的。所谓硬笔书法美学特征批评，即是指关于硬笔书法的美学特征、美学风格而展开的批评，此项批评的主体是书法文本而不是其他，其他都是辅助因素。那么，硬笔书法的美学特征的内涵又是什么呢？我们知道，硬笔书法的美学特征至少应该包括中国书法的美学特征，即具象性、抽象性、表情性、表义性、节律性、整体性等。而在这些美学特征的基础上，由于书法书写工具、表现媒介和表现载体以及文化语境的更换，使之又产生了一些新的美学特征，如前面我们已经提到的瘦硬峭拔（硬笔特性所致）、典雅丽致（硬书书写纸质所致）、细腻精巧（硬书的装饰性所致）、错落缤纷（硬书的辅助线条所致）等美学范畴。在大众文化和消费文化流行的今天，硬笔书法美学正竭力实现着其自身表达语言、表现形式与美学品格的艺术性与实用性的完美结合。而现在的硬笔书法发展阶段应该为由第二阶段向第三阶段过度的阶段，即硬笔书法正在竭力地探索实现其艺术性与实用性相结合的阶段，当然，最为重要的还是其纯艺术形态的探索。
硬笔书法思潮批评硬笔书法思潮批评是一种宏观角度的批评，相对于其他批评来说，它是从一种更高、更宏阔的视野来进行的对整个硬笔书法的发展历程所进行的审视，是属于文化哲学层面的批评。硬笔书法思潮与毛笔书法思潮是一脉相承的，是中国书法思潮在特定的历史时空中的特殊体现，因此，进行硬笔书法思潮批评，定然不能绕过中国书法思潮这个大的前提。但是，从产生时间及历史发展时段来看，硬笔书法的发展也不过只有几十年的时间，基本上还处于探索期和其自身文化形态的构建期，谈不上什么思潮，根本无法和中国书法思潮和美术思潮相比。从这种意义上说，硬笔书法的勃兴就正好说明了传统精英文化在当代文化语境下的一种新的文化转型与文化嬗变，即书法由单一的精英文化形态向多元的文化形态靠拢。事实上在短暂的发展历程中，硬笔书法也经历了并且正在经历着种种思潮变动，如书法主义思潮、碑帖结合思潮、流行书风思潮、书法新古典主义思潮、后现代书法思潮，等等。这些硬笔书法思潮，当然是伴随着毛笔书法思潮和美术思潮而进行的，因而呈现出杂多性。但从总体上说，这些书法思潮对当今硬坛的影响和渗透不是很明显，但又潜存于其内部，研究当代硬笔书法的审美走向，是不可能绕过这些书法思潮的。
硬笔书法教育批评硬笔书法教育虽然和硬笔书法本身并没有直接的关系，但硬笔书法的传承和发展显然离不开硬笔书法教育。可以说，硬笔书法教育的现状直接关乎着硬笔书法的生存与发展。因此，作为一种系统的批评学体系，显然应该涵括硬笔书法教育批评。硬笔书法教育批评的研究内容即是对当今硬笔书法教育进行宏观的审视与微观的输理，它至少应包括硬笔书法教育现状批评、硬笔书法教育价值观批评、硬笔书法教育误区批评和硬笔书法教育的未来走向批评，等等。从当今硬笔书法教育现状来看，当下的硬笔书法教育在表面繁荣的背后，显然存在着误区，即缺乏系统的教学体系和鲜明的教学宗旨，尚缺乏科学的硬笔书法教材和科学的教学指导思想；更为严重的是，有些硬笔书法教育者自己的书法水平不是很高，却要求学生一味地临写自己的东西，结果学生的字都是千篇一律，毫无书法意识和艺术气息。这些，并不是不存在，而是在硬笔书法教学中相当普遍地存在着。硬笔书法教育如果走入这些误区，那么就可能使硬笔书坛产生一些畸形的怪胎，甚至阻碍硬笔书法的长足发展。 作为一种系统的批评学体系，硬笔书法教育批评应该担负起艰巨的使命，利用批评者的眼光和锐气，对当今硬笔书法教育的不合理现状进行审视和批评，以确立一种正确、合理、科学的硬书教育价值观和审美观，从而促进硬笔书法教育的长足进展。
