8月29日，儒鸿书院首届公益讲座第二讲在上海开讲，吸引了来自儒森汉语及儒鸿书院学员、高校学子、社会白领等各阶层人士80多人参加。在短短的四十五分钟内，主讲人上海交通大学人文学院教授、博士生导师、儒鸿书院首席导师易存国，以精炼而生动的语言为大家阐释了“高雅之根 审美之心——审美力决定你生活品质的全部”这一主题。
美也是一种生产力 需要创造发展
中国有句谚语讲：爱美之心，人皆有之。每个人都有一颗爱美的心。人人都喜欢美的事物。人人都喜欢将自己装扮得美丽。西方亦有谚语说：美是难的。去试图说明美的原因、根据和本质，会陷入极大的困惑。易存国说，对美的谚语言简意赅地反映了人们对美的追求，是民众的丰富智慧和普遍经验的规律性总结。
什么是美？美在何方？美有何用？本次讲座上，易存国从古希腊哲学家伯拉图到近代德国哲学家康德、黑格尔等人对美的思考与看法出发，通过讲述两小伙子与一长者、丘吉尔废墟上看红梅怒放、寺院僧人坚持用破木桶挑水等生动而寓意深刻的故事，为大家讲解了美与人类发展、审美与人生追求、生活品质之间的关系。
伯拉图说：“美是真的光辉”。康德说，“美是道德上扇的象征”。黑格尔说：“美是理念的感性显现”。
正如故事中长者所说：“当你以欣赏的态度去看一件事，你便会看到许多优点，以挑剔的眼光去看，便会找到无数缺点。”也正如寺院僧人所言“我用漏水的木桶挑水，一路走来，两旁的小草在水滴滋润下会长得更加葱绿旺盛，路边的花儿会开得更加鲜艳美丽，芬芳人间”。
生活中，对周围的事物，需要用心去感悟，多一份审美眼光，多一份欣赏，就多一份理解、多一分爱心。
美是一种现象，美是不言自明存在的，存在于世界，存在于人心。美之为美的道理，就是美适合人类生存与发展的价值。易存国说：对人类社会而言，美也是一种生产力。对于人们生活而言，美就像自然界的阳光和水一样必不可少，故美需要人们爱惜、培育、感悟、欣赏、创造、发展。
易存国说，美与审美不同。回溯几千年的人类发展史，美指引人们创造文明，审美推动人们创新文化；美引导人们完善自我，审美启发人们感知生活，追求高雅，追求品质，追求真善，追求和谐。
审美是为了更好地生活 需要慧悟超越
在本次讲座三十分钟的互动环节中，以中国著名社会学家、人类学家费孝通所言“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”为主要议题，易存国与大家展开交流互动，共同分享了审美与人生追求及生活品质方面看法。
如何更好地看待审美在主观性、客观性、社会性联系与区别？易存国抛出“人类社会出现之前，有没有美”的互动话题，引起大家的热烈讨论，有说有的，有说没有的。
事实上，中国近现代美学家在美的本质问题上的争论有四种看法：其一，美是主观的；其二，美是客观的；其三，美是主客观的统一；其四，美是客观性与社会性的统一。如今，第四种看法成为主流观点。
易存国说，审美与历史阶段、社会阶层、地域文化，生活背景、本能需求，等因素有关。简言之，审美是为了更好地生活，审美力决定你生活品质的全部。重要的是你的心态，正如欣赏同一株玫瑰花，有的人看到那娇艳欲滴的花朵而有的人却看到了那尖锐的刺；仰望同一片天空，有的人看到了乌云朵朵而有的人却看见那藏在乌云后的太阳。
审美需要慧悟，需要超越。审美感受的最高层次，是从“小我”到“大我”的超越感，体现了审美主体和审美对象的高度和谐统一。易存国认为，放大“大我”， 超越“小我”，方能达到物我两忘，天人合一之境界；如果人人乐而为之，天下大同的愿望不难实现。
