圣贤类文人琴中的古圣君琴乐Sh3Learn chinese in shanghai,Learn mandarin, Mandaringarden

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蒋防的「舜琴歌南风赋」写舜帝弹琴而奏「薰风」之曲。Sh3Learn chinese in shanghai,Learn mandarin, Mandaringarden
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得以「厚风俗、和神人、正父子、明君臣。三才所以交，百姓所以亲。」并引「南风」歌词：「南风之薰兮以阜吾之民。」进而解释琴上的各音说：「角之音兮和而治。商之音兮廉而耻。徵之音兮正而始。」Sh3Learn chinese in shanghai,Learn mandarin, Mandaringarden
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以每一个音可以表达一种思想或意境是不可能的。所以这裹的「角之音」、「商之音」、「徵之音」应解释为「角调」、「商调」、「徵调」。古琴的调式或可以有某种属性，在具体运用中，或者表达某种思想情绪最为洽当。Sh3Learn chinese in shanghai,Learn mandarin, Mandaringarden
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蒋防甚有感想的说诸音「皆可以叙九功，康百揆。琴之声兮既如此，歌之声兮复如是」。更赞叹道：「是知尽善之乐，非圣人兮熟作。」他认为古圣君的琴中至美至高至尊至要者，是无复加於舜之「南风」之上了。Sh3Learn chinese in shanghai,Learn mandarin, Mandaringarden
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由此可见圣贤琴在文人的古琴音乐思想中，虽然并不是主要的思想状态，也不是经常用以律己匡人。但每一涉及，都被放在最尊之位。Sh3Learn chinese in shanghai,Learn mandarin, Mandaringarden
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这主要是一种古老的正统信念。它所具有的更多的，是政治性，与儒家的修身齐家治国平天下的理想相一致。是怀有政治抱负的文人要在琴上体现的崇高理想。Sh3Learn chinese in shanghai,Learn mandarin, Mandaringarden

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