仙家类文人琴简述
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仙家类文人琴简述
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文人琴中的仙家类是文人以琴寄托得道登仙理想，或以琴表现理想中的仙境，或写仙人道士以琴寄性。这是琴与仙家思想相结合的音乐现象。在唐诗中为数甚少，但自有特性。m4QLearn chinese in shanghai,Learn mandarin, Mandaringarden
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沈佺期的诗「哭道士刘得无」是悼念道士的亡故。此道士生前有殊荣，得国人敬重、皇帝爱惜。但却并未成仙、长生，也未羽化飞升，而是如常人一般死亡。然而竞又未损丝毫他在人们心中之仙气。诗写道：「……吐甲龙应出，街符鸟自归。国人思负局，天子惜披衣。花月留丹洞，琴笙下翠微。嗟来子桑扈，尔独返於几。」沈佺期在诗中写出刘道士所居丹洞，花月为友，琴笙为伴，有如仙境，是琴为仙家所爱所用者。m4QLearn chinese in shanghai,Learn mandarin, Mandaringarden
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储光羲的诗「升天行贻卢六健」正面抒写了道家的理想：真人居閬风，时奏清商音。听者即王母，泠泠和瑟琴。坐对三花枝，行随五云阴。天长昆仑小，日久蓬莱深。…所写的是已在神仙之「閬风」山而弹琴鼓瑟，引得王母来听。坐有奇花，行有祥云。其中，以琴瑟为王母所赏是重要之笔，表示其仙位之高。m4QLearn chinese in shanghai,Learn mandarin, Mandaringarden
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此琴在仙家思想之中，其重甚明。王昌龄的诗「静法师东齐」中，写出了琴是仙家更不可少的修道所伴者：「筑室在人境、遂得真隐情。…琴书全雅道，视听已无生。闭户脱三界，白云虚自盈」。这位法师不住深山洞府，而在城市。能在尘世而得全其道，得真隐，则是有琴书为用。书应是仙家之书，琴亦应属仙家之思所寄。因之才能在人境而脱三界。m4QLearn chinese in shanghai,Learn mandarin, Mandaringarden
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常建的诗「张山人弹琴」，所写的更加充份表达了仙家琴的神奇意境。m4QLearn chinese in shanghai,Learn mandarin, Mandaringarden

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