说"朕":皇帝是船缝
说皇帝是船缝，会以为是在说笑话，其实不是。
这是皇帝自己说的，而且每个皇帝活着时，天天都这么说。 人人都看戏，都知道皇帝自称孤家、寡人，但凡开口，都说自己：“朕”。 “朕”是皇帝专用称号，他人是万万不能用的，否则犯有僭越之罪，遭灭门之祸。 “朕”作为皇帝的专利，是秦始皇规定的，也是秦始皇的霸业之一:文霸。 其实，在秦以前，“朕”是一个很普通的字，人人都可以用来自称。就如同上海人自称“阿拉”、山东人自称“俺”、古人自称“吾”、“余”一样，就是“我”的含义，没有任何贵贱之分。例如： 诗人屈原在《离骚》中就说：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，意思是屈氏祖上是高阳氏后人，父亲字号叫伯庸；《招魂》也有：“朕幼清以廉洁兮”，屈原在这里指自己从小出身廉洁高远，聪颖过人。这些诗句中的“朕”就是我，没有其他的含义。
可见，秦汉以前朕是极普通的字眼儿。 然则，朕的本义是什么呢？ 朕，从舟，从■。 ■，音zhi；火，光亮之义。《玉篇》曰：“■，火种也。” 戴震《考工记·函人》曰：“舟之缝理曰朕。” 据此可知，朕的本义是船缝。从篆文的结构上也能反映出“船缝”意义来：篆文左半为一“舟”，右边下方两只手，上举，能见火光，说明船底有缝，已透亮了。 清人段玉裁云：“朕在舟部，其解当曰：舟缝也。” “朕”即“舟缝”，缘何始皇帝偏就相中了这“缝”呢？ 平时，我们称赞他人时常说： “此人很有眼光！” “他心明眼亮，见微知著，不糊涂！” 而贬斥他人时，则曰：“目光短浅”、“有眼无珠”、“瞎说”； 可见，智者，聪明； 贤者，英明； 能者，精明。三者皆有一“明”字。明者，眼明也。
这就说明了，在中国人的心目中，眼睛是衡量人之善、恶、贤、愚的重要标志。普通人尚且要秀外慧中，心明眼亮，遑论帝王！ 《说文》曰：“目当有朕，无目朕，谓之瞽。”意思很清楚，眼睛应当有朕——缝！ 无缝的眼睛是瞎子——瞽！ 秦始皇不能当瞎子，得有缝！ 有缝的眼睛能“目光锐利”、“洞若观火”，看事物就能“入木三分”。
赵高就曾对秦二世说：“天子称朕，固不闻声。”意思是，皇帝不用听汇报（奏折），看一眼就了解事情的本质了。 朱骏声斥赵高是“傅（附）会字之本义以愚主”。 皇帝称朕，说明眼睛有缝。当然，天下百姓，则不能有缝。百姓若“目光如电”，一眼看穿了皇帝的鬼把戏，也能“固不闻声”，岂不危乎哉！百姓只能使由之，不可使知之。故而，百姓只能瞽，而不能朕！ 于是乎，秦始皇下令，皇帝为朕，百姓不能朕！ 蔡邕《独断》云：“朕，我也。古者尊卑共用之贵贱不嫌，则可同号之义也。秦始皇二十六年，制定朕为天子自称，后世因而不改。” 自此，朕归皇帝，皇帝曰缝。 缝乎,朕乎？
