楚文字中的“雺”
按竹书《周易》中的“雺”即“雾”字，传世文献又作“蒙”“霿”“瞀”等。《说文》：“雾，地气发天不应，雺，籀文省。”《释文》：“雺，或作雾，字同。”《五经文字》：“霧，雺，雾，三同，并莫侯反。上《说文》，中籀文，下经典。”《玉篇》：“雾，同雺，天气下地不应也。” 《释名·释天》：“雺，蒙也，日光不明，蒙蒙然。”《书·洪范》所举的气象征兆中就有“蒙”， “蒙”是一种咎征。其云：“曰咎征：曰狂，恒雨若；曰僭，恒暘若；曰豫，恒燠若；曰急，恒寒若；曰蒙，恒风若”。
皮锡瑞《今文尚书考证》云：“今文‘蒙’作‘雾’。《史记》曰：‘曰雾，常风若。’《汉志》曰：‘霿，恒风若。’应劭曰：‘人君瞉霿鄙吝，则风不顺之也。’”‘雾’字《汉志》、《续汉志》引《大传》作‘霿’，《文献通考》引《大传》作‘雺’，《宋书》、《隋书》作‘瞀’，皆三家异文，实一字也。” 簡文中的“雺（雾）”有两种释读。其一，可依帛书和今本读为“濡”。“濡”、“雺”二字一为日纽，一为明纽，声属准双声，又都属侯部叠韵，古音极近，可以通假。“雺”从“矛”声，从“矛”之字可与“濡”相通。如《诗·周颂·时迈》：“怀柔百神”，《释文》：“柔本亦作濡。” “濡”，沾湿。 簡文“女（如）”同今本“若”，皆为语气词。《易·大有》：“厥孚交如”，孔颖达疏：“如，语辞。” 竹书《易·大有》作“厥孚洨女”，“女”亦用为语辞。“
