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中国传统书院发展历史
书院是中国传统教育的重要形式。唐代就已有书院名称的记载。唐玄宗就在东都洛阳修建了丽正书院。五代北宋时候，书院逐渐繁荣发展。书院的最大特色在于，它是由民间办学者传办，没有政府认可与资助,书院经费主要靠富室、学者自行筹款。
宋代是书院发展的高峰期，有著名的四大书院：江西庐山的白鹿洞书院、湖南善化的岳麓书院、河南登封的嵩阳书院和河南商丘的应天书院。
元朝时，书院制度发展更为兴盛， 元世祖首次下令广设书院，民间有自愿出钱出粮赞助建学的，也立为书院。后多次颁布法令保护书院和庙学，并将书院等视为官学，书院山长也定为学官，是书院官学化的开始。元代将书院和理学推广到北方地区，缩短了南北文化的差距，但受官方控制甚严，无书院争鸣辩论的讲学特色。
到了明代，书院已经发展到一千两百多所，但其中有些是官办书院。 最著名的有江苏无锡东林书院。明朝统制阶级曾先后4次毁禁书院，然而书院有着顽强的生命力，多次毁而不绝，在严酷的政治压迫下，书院师生宁死不屈。东林书院的对联写道：“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”
清初私创书院被抑制发展，官立书院剧增，书院特质基本消亡 。如张之洞在武昌建立的两湖书院、广州越秀书院等等。到了光绪二十七年（1901年）诏令各省的书院改为大学堂，各府、厅、直隶州的书院改为中学堂，各州县的书院改为小学堂。至此，书院退出了历史舞台。
1905年废除科举与变书院为学堂， 全面引进西方教育体制的重要标志。上世纪三四十年代，传统书院曾一度表现出复兴之势
中国大学纷纷探索恢复“书院文化”
近几年，伴随着中国教育体制的弊端日益彰显、及人们对中国传统国学文化日渐喜爱，书院教育体制、书院文化再度成为人们关注的热点。不少大学探索书院教育新模式，力图恢复中国传统教育方式中的“书院文化”。如复旦大学四大书院、香港中文大学九大书院模式、苏州大学敬文书院、南方科技大学致仁书院等
1. 复旦大学的书院发展
复旦大学于2005年百年校庆之际，成立了以通识教育为核心理念的复旦学院。学院首创四大书院，四个书院以复旦学院四幢宿舍楼为基础设立，它们分别以已故老校长的名字命名，即志德书院、腾飞书院、克卿书院 和任重书院。
新生进校后先进入复旦学院，不再直接进入各自填报的专业院系。复旦学院各书院根据专业、国别地域、民族远离原则编班和安排学生宿舍，每年入学的新生都要首先进入“混编”的书院接受为期一年的文理综合教育与基础教育课程，之后再进入专业院系学习。每个宿舍的4个学生来自不同专业，有文有理，互相熏陶。
从2011年起，复旦试点推行“四年书院制”。试点书院将按照1∶8来配备导师，更有针对性地对书院学生开展个性化的指导。
2.香港中文大学的书院制
香港中文大学目前内设新亚书院（1949年成立）、崇基书院（1951年成立）、联合书院（1956年成立）、逸夫书院（1986年成立）、晨兴书院、善衡书院、敬文书院、伍宜孙书院及和声书院等九个书院。每个书院各具特色的研究方向和精神气质，造就了中文大学今天的成就和名望。
学生通过不同书院提供的通识教育、学生宿舍、辅导服务等获得更周到的照顾。每个学生都有一个书院的身份和一个学院的身份，学生进入大学后，首先要选择专业，第二要选择书院。根据学习意愿、兴趣和特长等学生可以选择不同书院、不同寝室，从而使学生的个性得到很好的发展。一般情况下, 学生们在描述自己的身份的时候，书院放在前面, 学院放在后面。
3.苏州大学敬文书院
2011年9月，苏州大学开始试行“书院制”的全新管理模式。 “敬文书院”的首批111名大学生日前在这举行了开学典礼。 敬文书院借鉴了英国剑桥大学“三一学院”的管理模式，将不同学科专业背景的学生会聚在一个小型社区进行集中管理，社区内除有学生宿舍外，还有供书院师生研讨、活动、生活的多用途场地，连院长、辅导员的办公室都设在书院里，方便与学生交流。
敬文书院以“育人为本、德育为先、个性培养、全面发展”为理念，弘扬“为国储材，自助助人”的敬文精神，倡导“明德至善，博学笃行”的院风。
4.南方科技大学致仁书院
以“教育改革先锋”著称的南方科技大学近日举行了“致仁书院”揭牌仪式，标志着该校首个书院有了自己的名字。
书院是南科大全面教育的核心组成部分，致力于促进学生在认知、情感、社会性等方面的多维度成长，在课堂之外为学生提供全方位的学习和丰富的兴趣活动。书院以学生公寓为核心，若干栋公寓楼及相关的配套设施组成一个书院，各书院有自己的名字、文化、传统、活动和非正式的教育课程、辅导咨询、兴趣社团。
新入学的学生可根据各书院的特点，自主选择加入南科大的任何一个书院。学生入学后，书院将为每位学生分配一位导师，该导师为南科大全职教授，为学生的大学学习、生活提供咨询意见。
5.暨南大学四海书院
暨南大学于2010年7月成立“四海书院”，由四海书院具体负责暨南大学本科通识教育阶段的教学管理和学生管理工作。书院学生全部来自香港、澳门、台湾和世界各地华侨华人。
四海书院的宗旨是，以 “面向海外，面向港澳台”的办学方针和“侨校+名校”的发展战略为指导，贯彻“质量是生命、创新是灵魂”的办学理念，始终坚持以“弘教泽而系侨情”为历史赋予我校的教育使命，以培养港澳台侨学生为国家赋予的政治责任。把优秀传统教育思想“因材施教”与国际社会发展趋势相结合，把通识教育与专业教育相结合，把培养应用型人才与造就创新型人才相结合，不断提高港澳台侨学生人才培养质量，探索和实施我校本科人才培养模式教育教学改革。
现代书院如何将传统文化与现代文明“对接”
恢复书院文化不等于照搬照抄旧式书院模式，不是想当然的拿来主义。应该取其精华,去其糟粕 ，吸收传统书院的好的思想和教育模式，同时要结合当今社会的发展趋势。
在现代书院中学什么？传统与现代的文化如何“对接”？一直是人们关注的话题！对此，北京大学哲学系教授楼宇烈说：“书院是对现行教育模式的一种有益补充。理想的书院教育能打通中国传统文化中的文史哲，同时融汇人文科学和自然科学。”
上海儒鸿书院跨文化交际管理师教育特色分析
儒鸿书院是一家民办教育性质的书院机构，隶属于儒森教育集团。儒鸿书院的发展模式是非常值得借鉴的，书院将“跨文化交际管理师”作为重点课程。之所以将跨文化作为现代书院的人才培养目标，主要是因为在当代一体化的世界里，世界经济的全球化和信息时代的降临把全世界变成了一个地球村，不同国家、不同文化的人们之间的交往日益密切。儒鸿书院 “跨文化交际管理”课程，把人才培养的核心立足于“提高21世纪中华民族青年一代的世界情怀和人文精神，在文化冲突和大融汇的滚滚洪流中，提高文化自觉和文化主体意识，继承和弘扬中华传统优秀文化，海纳百川。”
同时，儒鸿书院跨文化交际管理师体系课程设置里也包含了中国的国学培训课程，从审美与和谐的视角学习国学，进而挖掘和弘扬中华民族的传统文化与优秀品格”；书院 “跨文化交际管理师”课程的总体教育思想是从5000年文明的中华民族传统文化精髓的基点出发，结合中国传统琴、棋、书、画、茶之国学技艺修养，通过东西方文化的比较和话语沟通艺术、跨文化交际艺术、形象与礼仪艺术的实践技巧与案例，掌握实务中跨文化交际管理能力。
的确，相比中国传统的书院鲜明的文化性和民族性的特点，在当下全世界民族文化日趋交汇融合的时代，现代书院不仅要立足中华传统文化、更要兼顾世界各个民族的文化，而儒鸿书院“跨文化交际”教育思想的提出，无疑是中国书院发展改革中的一个重大突破！
文章来源：兰州日报新闻网 原文链接：http://www.lzbs.com.cn/jkxwzx/2013-03/25/content_2998427.htm
